Texto publicado por Jaime Nelson Arboleda Barrera

Friedrich Engels.
Dialéctica de la naturaleza.

Sinopsis.
Engels nos enseña que «no hay nada eterno de no ser la materia en
eterno movimiento y transformación y las leyes según las cuales se
mueve y se transforma». Contenido de la dialéctica que la define como
la ciencia del movimiento e interconexiones. Quien lee la obra
ejercita la reflexión, ensaya la crítica y convierte en herramientas
de cambio y transformación los conocimientos irrebatibles, fácilmente
verificables en sus interrelaciones diarias.
La obra vincula la concepción materialista dialéctica de la naturaleza
con la historia de la sociedad, con el ser humano y sus aspiraciones
reivindicativas, por una vida sin opresores y oprimidos.
Al responder a preguntas ¿De dónde proviene la fuerza que diera origen
a las órbitas de los planetas? ¿Cómo surgieron las especies vegetales
y animales? ¿Y cómo surgió el ser humano?, las Ciencias Naturales, al
inicio, se limitaban a hacer responsable de todo al creador. Pero la
nueva concepción dialéctica que nos entrega la obra, nos enseña que
todo lo inerte tiene movimiento, todo lo eterno es pasajero mediante
un flujo eterno y cíclico. El devenir de la Tierra es devenir de su
geología, de su medio geográfico, de su clima, sus plantas y animales
y el propio ser humano, que sometiendo a las fuerzas de la naturaleza,
ha modificado las fuerzas productivas, aumentado la producción, pero
generando, a su vez, incremento del trabajo agotador, la miseria de
las masas y el incremento de la riqueza en pocas manos. Por lo que
Engels plantea la necesidad de una organización consciente de la
producción social, con un plan, que eleve socialmente a los hombres
sobre el resto del mundo animal.
La riqueza de contenido y el carácter instructivo de las tesis de
«Dialéctica de la Naturaleza» tienen al momento plena vigencia y son
un ejemplo a ser conocido por todos los seres humanos.
Federico Engels, como científico, filósofo y revolucionario, hace
extensivos los hallazgos de la ciencia, para elevar el nivel político
e ideológico de la clase obrera y su relación con las grandes
transformaciones sociales, políticas y económicas, vinculados a la
lucha de clases como motor de la historia.

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